Рига: -5°С
Убежище мира в зоне боевых действий
Крошечная утопическая община Арва Амба, расположенная в северной эфиопской провинции Амхара, на протяжении десятилетий была символом равенства, мира и пацифизма. Ее члены прославились радикальной приверженностью своим идеалам. Однако сегодня это поселение, насчитывающее около 500–600 человек, оказалось в тени разгорающейся гражданской войны в регионе. Община Арва Амба находится в горах, более чем в 550 километрах от столицы Аддис-Абебы.
Основанная в 1970-х годах, эта новаторская коммуна неоднократно получала похвалу от таких организаций, как ООН, за усилия по борьбе с бедностью, эксплуатацией и гендерным неравенством. По мере роста известности Арва Амба ежегодно принимала тысячи посетителей, знакомя их со своими основополагающими идеями в надежде, что они распространятся по миру. Но пандемия COVID-19 и последовавший конфликт изменили все. Поток туристов иссяк, а бои между вооруженной группировкой «Фано» и федеральными силами Национальной оборонной армии Эфиопии (ENDF) охватили значительную часть региона Амхара за последние два года, как сообщает портал EuroNews.com.
«Гражданская война близка и окружает нашу территорию, что по-прежнему вызывает беспокойство, — рассказал Евроньюс из Эфиопии Гебеху, член «приветственного комитета» Арва Амбы. — Это очень тревожно».
Теперь жители Арва Амбы опасаются покидать деревню из-за угрозы насилия. Основателя общины, Зумру Нуру, и других членов открыто преследуют. «Сын Зумру находится в Аддис-Абебе, потому что его пытались похитить. Много банд и бандитов», — пояснил Клаудио Мария Лерарио, фотограф, который провел несколько месяцев в Арва Амбе, документируя повседневную жизнь.
Другие члены общины были похищены, причем ни одна из сторон не взяла на себя ответственность. Школы пришлось закрыть, что стало особенно болезненным ударом для сообщества, основанного на принципах, включая права детей и образование.
Философия и уклад Арва Амбы
Основатель общины, Зумра Нуру, родился в Эфиопии в 1947 году. Он часто рассказывал, что с четырех лет его мучил один вопрос: почему один человек должен эксплуатировать другого? Наблюдение за тем, как его мать работает допоздна, пока отец отдыхает, лишь усугубило это чувство несправедливости. «У меня нет других идей для обсуждения, есть только эта. Все мое существо одержимо этими мыслями, и мой разум пребывает в непрерывном созерцании», — говорил он в интервью в 2018 году.
К 1970-м годам Нуру собрал вокруг своего видения небольшую группу последователей, но они еще много лет оставались разрозненными по всей стране. Только десятилетие спустя они объединились в одном месте — деревне Арва Амба. Именно отсюда был сформулирован последовательный набор утопических принципов, которые Гебеху и его коллега Алеме изложили Евроньюс.
Ключевые принципы включают уважение прав женщин и детей, заботу о больных и нетрудоспособных, искоренение «дурной речи и дурных дел», а также отношение ко всем людям как к «братьям и сестрам». В Арва Амбе нет религии, нет даже культа личности.
«Мы равны в нашей работе, в управлении богатством и в принятии решений. В общине Арва Амба нет разницы в статусе между мужчинами и женщинами», — подчеркнул Гебеху.
Приверженность этим основополагающим принципам привлекала в деревню многих, включая эфиопо-американского режиссера Сальму Мекурию. «Причина, по которой я снимаю фильм (о них), заключается в том, что эти люди, пришедшие практически ниоткуда, без образования, имеют представление о том, что возможно выбрать тот вид общества, в котором ты хочешь жить, и усердно работать, чтобы его построить», — рассказала она Евроньюс с Мартас-Винъярд, богатого острова в Массачусетсе, где она сейчас живет.
По словам кинематографиста и членов общины, многие, кто вырос в Арва Амбе, уезжают учиться в университеты — это свидетельство сильной образовательной системы деревни. Однако, получив дипломы, они предпочитают вернуться, нежели строить карьеру офисных работников. «Это буквально грязная, пыльная деревня, — отметила Мекурия. — Но там бегает много молодежи с дипломами, занимающейся работой. Возможно, не по специальности, но в этой работе нет иерархии».
Лерарио дополнил эту мысль: «У вас нет бедности вообще. У каждого хороший дом, — говорит он, сравнивая общину с остальной страной, где уровень бедности вырос до 43%. — У каждого хорошая работа. У всех есть бесплатное хорошее образование. Система социального обеспечения. Просто представьте себе скандинавскую страну».
В отличие от Скандинавии, Арва Амба не располагает большими природными ресурсами для создания суверенного фонда. Однако община полагалась на торговлю маслом, пусть и кулинарным. Этот вид коммерции позволил накопить достаточные средства для финансирования различных форм социального обеспечения.
Конфронтация с традициями и войнами
Гебеху отметил, что «большинство принципов воплотились в жизнь просто путем оспаривания традиционной эфиопской культуры, особенно в сельской местности Эфиопии». Это иногда ставило общину в противоречие с гораздо более консервативными слоями эфиопского общества, что особенно поразительно, учитывая, что население Арва Амбы составляет всего несколько сотен человек на фоне общего населения Эфиопии, превышающего 135 миллионов.
Многоэтническое общество Эфиопии пережило глубокое насилие за десятилетия существования Арва Амбы. Общине не всегда удавалось оставаться в стороне от распрей. В 1980-х годах деревня была вынуждена временно прекратить свое существование после того, как коммунистический режим «Дерг» обвинил ее в поддержке оппозиции. Алеме рассказал, что «были люди, которым наша община исторически не нравилась, начиная с момента ее основания».
«Эти люди не думали о нас хорошо. Во время беспорядков они пытались сообщать ложную и искаженную информацию правительству, чтобы оно приняло меры против общины», — сказал он о напряженности с режимом «Дерг».
Недавно смертоносный конфликт между федеральными силами и Народно-освободительным фронтом Тыграя (НОФТ) на севере Эфиопии в период с 2020 по 2022 год унес десятки тысяч жизней. По некоторым оценкам, число погибших достигло 600 000. Мало кто рисковал путешествовать. Это совпало с пандемией: границы были закрыты, перемещения прекратились, и люди перестали прибывать в деревню.
Даже после ослабления пандемийных ограничений вспыхнул новый конфликт между федеральными силами и ополчением «Фано», придерживающимся этнонационалистических взглядов. На этот раз бои шли прямо у порога Арва Амбы. Жители регулярно сообщают, что слышат звуки выстрелов.
«Посетителей почти не было последние пять-шесть лет. Раньше в общину приезжало в среднем 14 000 человек ежегодно, — посетовал Гебеху. — Наши передвижения ограничены — покупка сырья для нашей продукции и продажа наших изделий очень затруднены».
Несмотря на все трудности, Гебеху и Алеме остаются непоколебимы в своей вере в основополагающие принципы общины и в то, как они могут способствовать разрешению конфликтов в их стране. «Если бы мы могли жить, считая всех людей братьями и сестрами, между людьми не было бы различий или вражды», — заключил Гебеху.
Следите за новостями на других платформах: